החיפושים אחר הנער בן ה-17 שנעדר בחוף צאנז בנתניה המשיכו גם הלילה (בין רביעי לחמישי), כאשר זהו כבר הלילה השישי לסריקות והחשש לחייו של הנער הולך וגובר. חיים אוטמזגין, מפקד היחידות המיוחדות של זק"א, שלא עזב את החוף ביממות האחרונות וממשיך לפקד מקרוב על מאמצי הסריקות: "עשרות אנשים מחפשים ומשתתפים במאמץ הגדול והקשה, מחוף אל חוף סורקים וגם מחר", אמר, "לא נפסיק עד שבעזרת ה' נגיע לבשורה שאנחנו כל כך מחכים לה עבורה המשפחה הכאובה שאולי זה יביא לה קצת נחמה".
ביום שישי טבעו זוג אחים בחוף צאנז, בחוף הנפרד, בבת ים. הבכור, יששכר דב, נפטר בלילה שעבר מפצעיו, לאחר שנמשה מן המים במצב אנוש. זאת למרות שבימים האחרונים הוא נלחם על חייו בביה"ח, ואף דווח כי מצבו התייצב אך נותר קשה. אחיו, אברהם ישעיהו, בן ה-17, עדיין לא נמצא – כאשר זהו היום השביעי לחיפושים. ביום שני הגיעו שניים מבני משפחתם של האחים לחוף, פגשו את כוחות הביטחון וההצלה והודו להם על המאמצים.
בינתיים, ממשיכים בסריקות מערך השיטור הימי, מתנדבי יחידת צוללים של זק"א, מחלצי יחידת להבה של שירותי כיבוי והצלה, עיריית נתניה וכוחות נוספים תוך שימוש בכלי שייט, מערכות סונאר (Sonar) ורחפנים. מפקד מחוז מרכז, ניצב אמיר כהן, שהגיע השבוע לחוף כדי לעמוד מקרוב אחר פעולות החיפוש קיים הערכת מצב עם מפקד תחנת נתניה, ניצב משנה קובי אבוטבול, וכלל כוחות החירום וההצלה תוך שהוצגה תמונת המצב העדכנית והותוו המשך דרכי פעולה.
כמו רבים בציבור הישראלי, הגיעו זוג האחים הירושלמים, תלמידי ישיבה, לחוף הנפרד בנתניה עם פתיחת עונת הרחצה בסוף השבוע האחרון, לאחר שזו נדחתה בעקבות מבצע "שאגת הארי". כתבנו מיכאל פרוסמושקין ציין כי הגישה לחוף זה נסגרה ימים ספורים קודם לכן בעקבות קריסת מדרגות, לצד אזהרת העירייה שלא להגיע לאזור. למרות זאת, ועל רקע חזרת הציבור לחופים לאחר הפסקת האש, השניים הגיעו למקום: "האירוע הזה כרגע מסתיים בטרגדיה", אמר בכאב בתוכנית "יומן תשעים". הוא הדגיש בריאיון שהתקיים בתחילת השבוע כי "לצערנו, עד עכשיו, למרות מעגלי הסריקה הנרחבים שבוצעו בשטח, עדיין אין תוצאות והוא טרם אותר, ולאור כך גובר כמובן החשש למצבו".
פרקי תהילים לרפואה
פרק קכ"א: "שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יהֵוָהֵ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: יהֵוָהֵ שֹׁמְרֶךָ יהֵוָהֵ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: יהֵוָהֵ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ: יהֵוָהֵ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:"
פרק כ': "לַמְנַצֵּחַ, מִזְמוֹר לְדָוִד. יַעַנְךָ יְהוָה, בְּיוֹם צָרָה; יְשַׂגֶּבְךָ, שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב. יִשְׁלַח-עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ; וּמִצִּיּוֹן, יִסְעָדֶךָּ. יִזְכֹּר כָּל-מִנְחֹתֶךָ; וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה. יִתֶּן-לְךָ כִלְבָבֶךָ; וְכָל-עֲצָתְךָ יְמַלֵּא. נְרַנְּנָה, בִּישׁוּעָתֶךָ– וּבְשֵׁם-אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל; יְמַלֵּא יְהוָה, כָּל-מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ. עַתָּה יָדַעְתִּי– כִּי הוֹשִׁיעַ יְהוָה, מְשִׁיחוֹ: יַעֲנֵהוּ, מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ– בִּגְבֻרוֹת, יֵשַׁע יְמִינוֹ. אֵלֶּה בָרֶכֶב, וְאֵלֶּה בַסּוּסִים; וַאֲנַחְנוּ, בְּשֵׁם-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר. הֵמָּה, כָּרְעוּ וְנָפָלוּ; וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ, וַנִּתְעוֹדָד. יְהוָה הוֹשִׁיעָה: הַמֶּלֶךְ, יַעֲנֵנוּ בְיוֹם-קָרְאֵנוּ"
פרק ק"ל: "שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְהוָה: אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי: אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד: כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא: קִוִּיתִי יְהוָה קִוְּתָה נַפְשִׁי וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי: נַפְשִׁי לַאדֹנָי מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר: יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל יְהוָה כִּי עִם יְהוָה הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת: וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲוֹנֹתָיו:"
פרק א': "אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים לֹא עָמָד וּבְמוֹשַׁב לֵצִים לֹא יָשָׁב: כִּי אִם בְּתוֹרַת יְהוָה חֶפְצוֹ וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה: וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ: לֹא כֵן הָרְשָׁעִים כִּי אִם כַּמֹּץ אֲשֶׁר תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ: עַל כֵּן לֹא יָקֻמוּ רְשָׁעִים בַּמִּשְׁפָּט וְחַטָּאִים בַּעֲדַת צַדִּיקִים: כִּי יוֹדֵעַ יְהוָה דֶּרֶךְ צַדִּיקִים וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד:"
